雲飛楊
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| 發表於 2026/11/07 12:42 |
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天命之擔落在這。
母訓:諸召生靈不見性。千古以來，聽經聞法能見性成佛的本質已經失去了，
故，有意此舉來復興，這是後來楊佳明自知其意的六根齊閉法會開，也就是以下所要表達的。
這是我意會到自己在塵世鬧囂的人際社交活動，會是障礙困難重重，通體靈光，不是投機只是妙，六根齊閉法會開。這也是流傳所聞的，「天生我材必有用」，「當蒼天為你關了一扇門，同時會幫你開一扇窗，何況是天命乎!」，我受生受教育以來，為何呆呆的、衝動的、直率的、很直接的，這也是我為什麼。
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如來示現「成道」之後，知諸外道不達「本原自性」非從能所而生；
執有所明、成於妄見；因「明」立所觀之境，因「所」起能觀之心，
能所相生，心境對待；隨緣失性，莫返本原，不覺不知，以歷歷劫 是外道以「虛空清淨」為同，分世界差別為異，於分別識中，又立無同無異，皆是有為之法，盡成生滅之緣，未洞本原，終為戲論！
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%%-明心
法界三身天地人
探討虛空問靈山
說經論法徒虛勞
先將性空滅妄念
一身塵氣尚未除
何能撥雲見其法
若要乘雲知天地
低心謙卑逆中求
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人體自經書.
特別的是身體佈滿神經~生理期身理百千脈絡經.(身理修患過程之後的道聖諦).
陰陽羅漢陣~道者是從肉體中修成，八苦纏五濁惑的劫苦辛，為數星球的巡邏空警 ~ 請命而來!
可以看看黃榮享(釋海濤法師)的出家因緣~很聰明很會玩，考上建國中學，北聯高中第一志願:建中。 欲界色界的過程性質之盡功，無無。
福慧金身要像 海濤法師 這樣開始，順勢先的塵華~楊佳明算是告慰，性理階段精修精誠所謂何事~! (斗六市雲科大，休學兩次，非常痛苦憂鬱煩惱的楊佳明)
生活歷練遇業生經，還有佛法成佛的知見~釋迦牟尼佛的成佛文獻，玄穹高玉帝的修道文獻，性命之論~
由愛故生憂，由愛故生怖。
若離於愛者，無憂亦無怖。
~~走到性理，性理專攻。 "心無罣礙牽掛故，頓忘人法解真空"。
他是喬達摩，名悉達多 >>> 釋迦牟尼佛。
他已經了命了，而用上了全心全意無比的意志力(性理階段)，只為了...... 菩提大道(無上大菩提)。 醞釀到最後最終 : 我今若不證無上大菩提，寧可碎此身終不起此座。~任何答案都不能表達我求佛之心，不如不說。(都是了命的狀態)
我在YouTube尋找 玄穹高玉帝的修道文獻，但沒有.
玉帝的初劫，應該就是 妙樂國王。(眾生不平等，以後來的功德回向初劫)
難免在中晚年陰陽勢之後，體悟感悟人生的八苦纏五濁惑，捨位出家修道，走到山中修道，一定不離這個概念"心無罣礙牽掛故，頓忘人法解真空"。比較屬於文墨文質彬彬的國王，了命過程，精修精誠"性理階段"。
宰相、將軍武漢、世俗師、文武大臣、各行各業....之命理，有沒有性理階段的因緣。
性命之論，應命:業命(業報之命)、天命(天理之命)、又復命、臨時受命。 ~我的以為 : 替蒼天(大道)之理為蒼生請命。
臉書帳號:楊術業
我是楊佳明，出生於農曆68年3月16日 卯時(西元 1979年4月12日，民國68年羊年)
特別的，屬羊，姓楊，同時也是牡羊座。
全部全部具有生滅性質；君子恪遵倫理道德。 我也要，我也要，我也要；要了，原來如此，我可以放下了 為什麼可以觸類旁通呢? 定靜安慮得 : 一(定) 歸 O(靜安) ，↑⊙(慮得)
菩提假中作,
明鏡假中來,
物物非實實,
惟此一點靈。
不管是外物還是內心之物，尚屬無常之狀態...
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