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濛濛夜雨
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| 發表於 2012/12/21 01:49 |
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在一個偏遠窮苦ㄉ小鎮..有位刮盡民脂民膏..終於要告老還鄉了..當地ㄉ百姓在他卸任ㄉ那天..在額手稱慶之餘..送他一塊匾額上頭寫著{五大天地}四個龍飛鳳舞ㄉ大字..縣官不解地問道:(此四字有何特殊意思嗎?)眾人齊聲回答道:縣官上任{金天銀地}..縣官當任{花天酒地}..縣官端坐庭上問案{昏天暗地}..我們百姓含冤莫白ㄉ是{怨天怨地}..魯今縣官終於卸任了..我們可真是{謝天謝地} 
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雲飛楊
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性 別: 男
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| 發表於 2012/12/21 11:01 |
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說實在的
我有偶像
然而，偶像在生命中的扮演，並沒有所謂的 那麼的好
宇宙只是心性的延伸而產生心靈的質感
因而 成佛只是有心人
(成佛道，那是自動自發的一種很高尚的情操!)
一切的造作，到最後會得到感召或說 審判
誰說佛的境界不會解釋這個的
你有沒有聽過 萬德莊嚴
就是感召 這股氣息 萬德莊嚴
你去看一下 佛說阿彌陀經
釋迦牟尼佛讚嘆十方諸佛，而十方諸佛亦讚嘆釋迦牟尼佛能於五濁惡世行稀有之事
只是想跟你表達 宇宙的價值就在於 心靈的感召而成的質地
三才(天地人)，以人為貴，貴在「修道」!
人道可以說是 起點 ，一切惟心造，業感果報而佛教十法界!
惜福卻想說:沒有天人師教導你們，你們知道戒律嗎??
佛教:四生、六道、十法界
四生：胎生、卵生、濕生、化生
六道：天道、人道、阿修羅道、畜牲道、餓鬼道、地獄道
十法界:佛、菩薩、緣覺、聲聞，這是四聖法界；天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，這是六凡法界。合起來叫十法界。
明善復初，
樂觀積極，
學海無涯，
勤學知足，
常樂!
吾生台灣土，
勸善世上人，
解法開悟語，
結果自然成。
無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極
萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減
虛空隱我不知名
玄之又玹
生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
般若自在門:講義 無量廣 常光佛 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。
禪宗六祖
心地含諸種
普雨悉皆萌
頓悟華情已
菩提果自成。
謀事在人，成事在天，運氣非人為~~
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冷軍
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版主
V女
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